Le Rumi de Muhammad W. v. G. était «abstrus und mystérieux» comme le maître allemand dit en son Divan occidental-oriental : mais on ne peut pas lui reprocher qu'il soit resté un mystère abstrus : il était parmi les grands qui ont fait le premières étapes sur le chemin de la sagesse théocratique au-delà de Constantinople - un grand service pour les générations futures d'Européens ; or, ce qui pour les uns est un mystère est pour les autres – qui ont accès à son sens – la clarté même, comme le savaient bien les initiés grecs aux μυστήρια; et tout ce qui est caché peut être découvert par ceux qui reconnaissent le voile. Muhammad W. v. G n'a eu accès qu'à un petit nombre de manuscrits musulmans, au Quran et à certains textes arabes ou persans traduits dans la terminologie chrétienne, et a eu peu de contacts avec des soldats d'un régiment Tatar près de Weimar: il n'a eu aucune rencontre physique avec quiconque pour qui les « mystères abstrus » étaient aussi clairs que la lumière du jour.

Allons donc vous et moi là où le ministre du duc Carl August ne pouvait pas aller, à travers ce monde complètement déraillé, en tant qu'hommes et femmes sobres et en bonne santé, dans une joie aux proportions et aux intentions vastes, au-delà du cirque médiatique du derviche tourneur, au jardin de la responsabilité sociale.